Содержание
Введение
Схождение святого Благодатного огня – это традиционный обряд, который происходит каждый год в Великую Субботу, накануне православной Пасхи.
Святейший Патриарх Иерусалимский Феофил совершает молитву в Кувуклии (часовне над местом погребения Иисуса Христа), в храме Гроба Господня, и всем присутствующим в храме и всему миру является Благодатный Огонь. В православной традиции сошествие Благодатного Огня – главное событие, предшествующее празднику Пасхи – Воскресению Иисуса Христа.
Сошествие Благодатного Огня символизирует неотвратимость воскрешения распятого Иисуса Христа и очередную повторяющуюся во вселенной каждый час и каждый миг победу Света над Тьмой – торжество Добра над злом. Православные христиане верят, что благодатный огонь рождается сверхъестественным образом и обладает чудодейственными свойствами. По православному приданию, если благодатный огонь не сойдет к людям во время ежегодной церемонии, это станет предвестником Конца Света.
Иерусалимский храм Воскресения Христова
Иерусалимский храм Воскресения Христова (храм Гроба Господня) покрывает своей кровлей:
– гору Голгофу, где был распят Иисус Христос;
– пещеру Гроба Господня, где был погребён Иисус Христос;
– сад, где произошло первое явление воскресшего Христа Спасителя Марии Магдалине.
История возведения храма
Первая церковь Гроба Господня была построена в 335 году матерью императора Константина Великого – Еленой. В подземелье храма Елена обнаружила вход в пещеру с Гробом Господним. Святая Елена обнаружила и крест, на котором распяли Иисуса Христа. Существует легенда, что Еленой было найдено три креста и для того, чтобы определить, какой крест истинный, она прикладывала их к гробу покойника, проходящей мимо похоронной процессии. При прикосновении истинного креста, произошло чудо воскрешения.
За многовековую историю Иерусалима Храм Воскресения Христова неоднократно разрушался, перестраивался, переходил под власть то христианских, то мусульманских правителей. В том виде, в котором он существует сейчас, Храм был отстроен в 1810 году после огромного пожара.
Устройство храма.
Современный Храм Гроба Господня состоит из трех основных сооружений:
– храма на Голгофе;
– часовни Гроба Господня;
– храма Воскресения.
Территория Храма разделена между шестью христианскими конфессиями:
– греко- православной;
– римско-католической;
– сирийской;
– коптской;
– эфиопской;
– армянской.
Такое разделение нередко служит причиной конфликтов между представителями разных конфессий, поэтому с середины XII века ключи от Храма Гроба Господня хранятся в мусульманской семье, а представитель другой мусульманской семьи – семьи Нусейбе – каждый день открывает и закрывает ворота Храма. Ключи от Храма передаются в этих семьях старшему сыну из поколения в поколение вот уже много веков.
Соглашение о разделе территории между шестью конфессиями принято в 1852 году, известно как “статус-кво”. Каждой конфессии отведены свои часы для молитв. Изменения могут производиться только после всеобщего согласия.
Вход в Храм осуществляется через большую арку на фасаде Храма. Рядом расположенная ещё одна арка замурована.
В нескольких шагах от входа, прямо на мраморном полу, лежит камень миропомазания, место, где Иосиф и Никодим помазали смирной и алоэ тело Иисуса Христа.
Прямо за камнем расположена стена Воскресенского собора.
Налево от камня располагается ротонда (ротонда — круглая в плане постройка, обычно увенчанная куполом) центрального здания Храма, в центре которой возвышается мраморная часовня, Кувуклия.
Кувуклия
Кувуклия ( от греческого κουβούκλιο и латыни cubiculum “спальня, усыпальница“ ) перекрывает пещеру Гроба Господня, где был похоронен Иисус Христос.
Кувуклия – это небольшая (6×8 м) купольная часовня жёлто-розового мрамора в центре Ротонды Храма Воскресения Христова. Она была воздвигнута над Гробом Господним и приделом Ангела, места, где сидел на камне, отваленном от двери гроба, Архангел Гавриил, возвестивший о воскресении Христа жёнам-мироносицам.
Современная Кувуклия уже третья, возведённая в Храме Воскресения Господня. Первая кувуклия была построена в 335 году по замыслу императора Константина Великого. Её скульптурное изображение, выполненное из слоновой кости, хранится сегодня в одном из музеев Мюнхена. В 1009 году первая Кувуклия была разрушена.
К середине XI века Кувукли вновь отстроил византийский император Константин IX Мономах.
В 1555 году францисканец Бонифаций Рагузский перестроил часовню, он же возложил на каменное ложе защитную плиту.
В 1808 году вторую Кувуклию вместе с другими сооружениями храма уничтожил пожар.
Современную Кувуклию в 1810 году воздвиг греческий архитектор Николай Комнинос. Без реставрации она дошла до наших дней.
Кувуклия делится на две части: придел Ангела и придел Гроба Господня. Два окошка в приделе Ангела служат для передачи всем молящимся Благодатного Огня, который ежегодно сходит в Великую Субботу перед Пасхой.
Над погребальным Ложем на высоте чуть выше человеческого роста развешаны рядами 43 серебряные лампады, тринадцать из которых принадлежат православным, ещё тринадцать католикам, тринадцать армянам и четыре коптам. В будние дни горит всего несколько из них, а все лампады зажигаются только в большие праздники. В потолке имеется отверстие для вентиляции.
Когда великая княгиня Елизавета Федоровна, причтенная ныне Русской Церковью к лику святых, хотела пожертвовать в храм в 1905 году серебряную лампаду в память об убиенном великом князе Сергее Александровиче, председателе Императорского Православного Палестинского общества, Патриарх Иерусалимский Дамиан благословил заменить новой русской поминальной лампадой одну из прежних греческих.
В 2016 году в Кувуклии проводились реставрационные работы, в ходе которых с Ложа была впервые с XVI века снята закрывающая его мраморная плита и обследована оригинальная поверхность камня, на которой, как считается, три дня покоилось тело Христа. Под снятой мраморной плитой обнаружили вторую плиту с изображением креста, положенную, по версии учёных, во времена крестоносцев. Под второй плитой было обнаружено Ложе, по заверению археологов, сохранившееся неповреждённым.
Время схождения святого Благодатного огня
Огонь сходит только накануне Пасхи, празднуемой по старому, юлианскому календарю. Празднование Воскресения Христова приходится каждый год на разные дни. Благодатный огонь сходит только по молитвам православного патриарха.
Раннее свидетельство о схождении огня в Иерусалиме относится к IV веку и принадлежит паломнице Этерии.
Впервые феномен схождения Благодатного Огня был описан латинским монахом Бернардом в 865 году. Известно, что благодатный огонь является людям только по молитвам православных патриархов.
Больше всего известен случай, который произошел в 1579 году. Владельцами Храма Господня являются одновременно представители нескольких Христианских Церквей. Священникам армянской церкви удалось уговорить султана Мурата Правдивого и местное градоначальство, чтобы те позволили им единолично праздновать Пасху в храме Гроба Господня и принимать Благодатный Огонь.
Армяне, хотя и являются христианами, исказили веру православную еще в IV веке и придерживаются монофизитской ереси, то есть признают во Христе только одну, Божественную, природу.
Православные вместе с Патриархом Софронием IV были удалены не только от Кувуклии, но и вообще из храма. Там, у входа в церковь, они остались молиться о схождении Огня. Армянский Патриарх молился около суток, однако, несмотря на его молитвенные усилия, никакого чуда не последовало.
Православные смиренно молились у закрытых дверей храма, армяне ждали схождения Благодатного огня в Кувуклии. И Господь сотворил чудо: Благодатный огонь сошел, но не на гроб Господень. Молния ударила в колонну, рядом с которой молились православные, и из нее вышел огонь. Из нее во все стороны брызнули огненные всплески и зажглась свеча у Православного Патриарха, который передал единоверцам Благодатный Огонь. Это был единственный случай в истории, когда схождение произошло за пределами Храма, фактически по молитвам Православного, а не армянского первосвященника. “Все обрадовались, а православные арабы от радости стали прыгать и кричать: “Ты еси един Бог наш, Иисус Христос, едина наша истинная вера – вера православных христиан” – пишет инок Парфений.
Опаленная мраморная колонна из которой изошел Благодатный Огонь, стоит до сих пор, как напоминание о воле Божией и свидетельство об этом чуде.
Обряд Схождения Благодатного Огня в наши дни
Чудо схождения небесного огня происходит следующим образом. Около полудня Иерусалимский патриарх с духовенством и молящимися крестным ходом идет из Патриархии в храм Воскресения. Процессия входит в храм и, три раза обойдя часовню Гроба Господня, расположенную внутри храма, останавливается около входа в нее. В храме собираются паломники со всего мира, все свечи и огни в храме погашены.
Каждый год несколько тысяч присутствующих в храме Гроба Господня видят: в Кувуклию, которая была проверена и запечатана, входит патриарх, одежды которого были специально осмотрены. В осмотре Кувуклии, в запечатывании ее и досмотре патриарха каждый год участвуют представители иных христианских конфессий и полицейские. Досмотр проводится, чтобы доказать, что патриарх никак не может принести в Кувуклию источник огня.
Обычай этот установили турки, овладевшие в 1517 году Палестиной.
После обыска в Кувуклии турки запечатывали ее и ставили стражу до выхода патриарха. Патриарх в одном полотняном подряснике, с тридцатью тремя незажженными свечами в руке входит в часовню. Преклонив колена, он молится перед гробом Господним о ниспослании Благодатного огня.
Схождению огня предшествуют сполохи в виде молний голубоватого цвета, пронзающие все воздушное пространство храма. Потом на мраморной плите гроба Господня появляются огненные шарики голубого пламени как бы в виде капель дождя или росы. Иногда Благодатный огонь сам возжигает лампады у гроба. Патриарх зажигает от них вату и затем поджигает этим огнем свечи. Выйдя из часовни, он передает огонь Армянскому патриарху и народу.
Весь храм охватывает ликование, огонь передают друг другу, зажигая его от уже горящих свечей. Люди держат в руках пучки из тридцати трех свечей — по числу лет земной жизни Спасителя.
Благодатный огонь первое время имеет чудесное свойство — не обжигать.
Стоящие в храме проводят пламенем по лицу и волосам, “умываются”»: первые несколько минут огонь не обжигает кожу и не опаляет волосы.
Чудо схождения Благодатного огня именно на православную Пасху после молитвы Иерусалимского православного патриарха – это доказательство истинности нашей веры.
Рассказ очевидца, Авраама Сергеевича Норова
Известный путешественник Авраам Сергеевич Норов присутствовал при схождении святого огня.
Авраам Сергеевич Норов (22 октября) 1795 — 23 января 1869) — российский государственный деятель, учёный, путешественник и писатель. Действительный тайный советник. Брат декабриста В. С. Норова и поэта А. С. Норова.
Авраам Сергеевич Норов совершил путешествие в Иерусалим в 1835 году, был в часовне. Из придела Ангела видел принимавшего огонь митрополита Мисаила:
“Таким образом, мы достигли часовни Гроба Господня среди чýдного зрелища народа, волнуемого или нависшего со всех аркад и карнизов.
В часовню Гроба Господня вошли за митрополитом только один из греческих епископов, архиерей Армянский (недавно получивший на это право), русский консул из Яффы и мы, трое путешественников. За нами затворились двери. Никогда не угасающие лампады над гробом Господним были уже потушены, одно слабое освещение проходило к нам из храма сквозь боковые отверстия часовни. Эта минута торжественна: волнение в храме утихло; все исполнилось ожидания. Мы стояли в приделе Ангела, пред отваленным от вертепа камнем; один только митрополит вошел в вертеп Гроба Господня. Я уже сказал, что вход туда не имеет дверей. Я видел, как престарелый митрополит, склонясь пред низким входом, вошел в вертеп и повергся на колени пред святым гробом, пред которым ничего не стояло и который совершенно обнажен. Не прошло минуты, как мрак озарился светом, и митрополит вышел к нам с пылающим пуком свечей“.
Видео: Схождение Святого Благодатного Огня. 18.04.2020.
В заключении: о научном объяснении феномена схождения Благодатного Огня.
Научного объяснения феномена сошествия Благодатного Огня в наше время нет. В 2008 году российские физики проводили измерения электромагнитного поля в Храме Гроба Господня. В момент схождения Благодатного Огня был зарегистрирован импульс электромагнитного излучения в длинноволновом диапазоне.