Введите интересующие Вас слова в строку ниже:
Православные Иконы и Иконография.
(Расширенный очерк).
Что такое ИКОНА для христиан?
Слово ИКОНА имеет греческое происхождение, в переводе означает ОБРАЗ.
В акте сотворения человека - мы читаем в Библии, в книге Бытия: « И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».
Из писания ясно, что человек был сотворен Богом по ОБРАЗУ СВОЕМУ, а также был замысел и о ПОДОБИИ Богу.
|
|
|
1. Сотворение мира, фрагмент. |
2. Сотворение человека. |
3. Сотворение человека. |
Наверх
Образ Божий – первая нетварная икона Бога.
Образ Божий – есть первая НЕТВАРНАЯ ИКОНА Бога, которая являет образ неприступного и непознаваемого Бога Его творению, в той мере в какой тварь способна воспринять Его не повреждаясь. Это НЕТВАРНЫЙ СВЕТ, имеющий также имена: Божество, Умный Свет, Лицо Бога, Имя Бога, Ангел Лица Божьего, Саваоф…
Наверх
Человек - тварная икона Нетварной Иконы Бога.
Бог сотворил человека по ОБРАЗУ СВОЕМУ « из праха земного, и вдунул в лице его ДЫХАНИЕ ЖИЗНИ, и стал человек душею живою». Человек стал тварной иконой Нетварной Иконы Бога и был поставлен Творцом владычествовать над всею тварью в Эдеме. И не просто царствовать, а сотворчествовать Богу, быть наместником Бога на земле. Именование всякой твари в Эдемском саду Адамом – есть творческий акт, требующий от Адама ведения сущности каждого, кого он именует (иконотворчество).
|
|
4. Искушение Адама и Евы. |
5. Изгнание Адама и Евы из Рая. |
В грехопадении Адама та Нетварная Частица Жизни (Логос), которую вдохнул в него Бог не была взята (отнята), а потускнела, грехом затмилась, и род Адама начал долгий исторический путь к восстановлению в себе Образа (и приобретению Подобия через единение с Сыном Божиим Иисусом Христом). Уже непосредственно человек не мог говорить с Богом и ему стал необходим Посредник.
Наверх
Христос и Богородица – новые Адам и Ева для человечества.
Через Ковчег Завета человеку была дана новая возможность Богообщения, а радуга, явленная Ною, стала символом примирения. Для нас же они - прототипы ИКОНЫ, которую благословили Христос и Богородица, ставшие для рода человеческого новым Адамом и новой Евой.
Христом - как совершенным человеком (это не умаляет Божественной природы Богочеловека Христа) - был побежден грех, и Он стал НОВОЙ ИКОНОЙ, соединяющей человека с Богом. По вознесении же Иисуса Христа, и сошествии Святаго Духа – Благодать Святаго Духа пребывающая в Церкви Христовой, научила людей творить образы, способные соединять молящегося со Христом. А также с Богородицею и Святыми – которые стали живыми иконами Бога и ходатаями перед Христом.
|
|
|
6. Св. Анна с Богородицей и Младенцем с предстоящими ангелами и коленопреклоненными Адамом и Евой. |
7. «Лик Спасителя», фрагмент. |
11. Господь вседержитель. |
В Ветхом Завете, через Моисея, народу Божию были даны наставления о том как устроить Скинию (Храм,) где происходило бы Богообщение. На образы, за некоторыми исключениями был наложен запрет, чтобы человек поклонялся Богу а не твари. До воплощения Иисуса Христа Сына Божия не мог человек видеть Образ Бога. С воплощением Христа открылся Новый Завет, как новая возможность Богообщения: « видевший Меня видел Отца», « никто не знает Отца кроме Сына, или кому Сын захочет открыть», и видевшие Христа чистым сердцем видели в Нем Сына Божия.
Наверх
Рукотворная икона и Седьмой Вселенский Собор (787 год).
Прототипом рукотворной иконы стал белый плат, который Христос приложил к Своему Лику, и на плате осталось изображение, исцелившее царя Авгаря (свидетельствует Предание Церкви).
Также известно, что первые иконы Богородицы были написаны при Ее земной жизни, апостолом и евангелистом Лукой.
|
|
|
8. Нерукотворный Образ Господа нашего Иисуса Христа. |
9. Нерукотворный Образ Господа нашего Иисуса Христа. |
10. Евангелист Лука, пишущий икону Богородицы. |
Это и стало благословением для иконотворчества, как помощи земной Церкви. Святые отцы, осознавая важность этого вопроса, претерпели гонения и лишения от еретиков-иконоборцев, но отстояли рукотворную икону и узаконили это догматом: « Мы определяем, чтобы святые и честные иконы предлагались для поклонения точно так же, как и изображения честнаго и животворящаго Креста , …воздавать им лобызание, почитание и поклонение, но никак не то истинное служение, которое по вере нашей приличествует одному только Божественному естеству…потому что честь, воздаваемая иконе, относится к ее первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображеннаго на ней.» ( 7-ой Вселенский Собор в 787 году.)
|
|
|
12. Вселенский Собор. |
13. Акафист Богоматери. |
14. Акафист Богоматери, фрагмент. |
Утверждение этого догмата стало основанием празднования Торжества Православия (843 год), так как догмат иконопочитания утверждает догмат о Боговоплощении и все догматы, принятые Церковью ранее. Икона по действию становится Евангелием в образе, наравне с Евангелием в слове и Крестом.
Наверх
Формирование символического языка в иконотворчестве.
Символический язык иконы формировался достаточно долго, и достиг своего апогея к 14 – 15 веку в православной России. Он зарождался в катакомбах, в изображениях которые имели знаковый язык, понятный посвященным. Это отчасти связано с тем, что Церковь в первые века христианства была преследуема. Первыми изображениями были монограммы Христа, знак рыбы, крест, др. Постепенно культуры и традиции народов, принимающих христианство обогащали и усложняли язык иконы, многие художники искали средства выразить Невыразимое. Многое было взято от египетской изобразительной культуры – росписи саркофагов (Фаюмский портрет), стен сакральных помещений; от греческой и римской живописи. Использовались техники энкаустики, мозаики, яичной темперы.
|
|
|
15. Знаковые надгробные изображения в христианских катакомбах. |
16. Пастырь Добрый. |
17. Христос с Апостолом Петром. |
|
|
18. Христос Спаситель. |
19. Богородица со Святыми Феодором и Георгием. |
|
|
20. «Портрет Текокис – дочери Харунис» - образец «Фаюмского» портрета. |
21. Богородица на троне. |
Сложность задачи была в том, что икона должна быть не портретом личности или иллюстрацией события, а СИМВОЛОМ (с греческого – «соединяю»), который способен соединить два пространства (Божественное и человеческое), подобно чистому окну помочь через тварное созерцать Нетварное.
|
|
|
22. Лик Богородицы. |
23. Лик Апостола Павла |
25. Ангел. |
Восточная Церковь считала этот вопрос соборным, и художник был последним (исполнительным) звеном в общем устремлении Церкви выразить Истину. Натурализм, как и знаковость не могли выразить соединение двух реальностей, а выражали либо земное, либо абстрактное.
Цель иконы – раскрыть Красоту Божественного Мира, а не утвердить временную и тленную красоту человеческой плоти.
|
|
26. |
27. |
Развитие исихазма (Исихазм, от др-греч.: спокойствие, тишина, уединение — традиция духовной практики, составляющая основу православного аскетизма.) в Церкви дало благодатную почву для развития иконотворчества, так как молитвенное созерцание Нетварного Света помогало найти новые пути выражения духовного через материальное.
Иконописный канон формировался и осознавался, питая творчество. Иконописцы работали соборно, рассуждая и созерцая. Выражение: « икона – Богословие в красках» имело прямой, а не аллегорический смысл. Один из примеров такого Церковного Соборного творчества – сотрудничество Св. Сергия Радонежского и Св. Андрея Рублева.
Догмат о Преображении Иисуса Христа на горе Фавор утверждает учение Церкви о Нетварном Свете. Через телесную, человеческую природу Иисуса Христа явилась полнота Богоприсутствия. Мы же, каждый в свою меру, становимся причастниками Этого Света, подобно ученикам Христа, созерцая честные иконы, видя через них преображенную тварь, причастную Творцу.
|
|
|
28. Преображение Господа Нашего Иисуса Христа. |
29. Преображение Господа Нашего Иисуса Христа. |
30. Преображение Господа Нашего Иисуса Христа. |
Наверх
Источники:
Материалы предоставлены Д. и Т. Берестовыми, иконописцами и инструкторами Иконологической Школы "Просопон" в Америке.
Наверх
Галлерея Икон - Иконостас.
(Щелкните на миниатюре внизу, чтобы посмотреть увеличенное изображение)
Наверх
|